画舫记

昨天今天大约是北京入冬以来最冷的日子？大雪之后嘛。

看题库简直没个完，而且只是issue而已。发现俺的知识储备真贫乏，幸亏没有太多的理工类主题，所谓的“人文素养”基本能够应付，否则就挂了还有一堆argue没开始就念了范文呢。5分的作文ms也不难达到，但念及眼高手低是人之通病，只好缄口不言写了再说。还需要背一遍词根和红宝，才能脱离考完研后和洋官话的生疏状态，进入作文焦虑期。

晚上突然就从纠缠多日的厌学状态中跳出来了，按理说俺这么大一人厌学很不好意思的。

似乎读波普尔的时候比看加缪更平和耐心，不知究竟是波普尔比较对我胃口呢，还是杜小真翻译得比舒炜光那帮人艰涩？

隔壁和对门同学打了两种书架，参观之后艳羡不已，尤其是藉书架之助她们的桌上顿时整齐清爽不少，最令人心动。原来一个平面上铺开了东西这么乱……但是一个立面上布满东西反倒有充实感。

 

一篇郎咸平清华演讲。一篇孙立平社会生态。

或许，还是以前的日记里说得对，人牲的命运不可避免？

那还是回到老问题，荒谬究竟有没有意义。比如知道自己的孩子得遗传病的概率很高，在现有条件下没法治好只能苟延残喘；比如做某种工业社会中的贫民可见的下场就是过劳死。我仔细问了一问自己，发现此前转砖窑帖什么的，同情的成分只如蛋糕上的糖霜，唯恐自己有一天也飞来横祸成了笼中兽才是真的。其实现在和笼中兽也差不多。我在动物园里见到坐在地上作揖讨观众饮料喝的狗熊，惊呼笑闹之后，默然走开。千金之子，坐不垂堂，只好这么安慰自己。

大约哲学和伦理牛人们可以倒一桶冰水浇在俺的头上罢……

崩溃的系统终于活回来了，写了东西也不敢放在“我的文档”里，惦记着周末买个优盘。以前的东西基本没了，那些乱七八糟的小烂文章——晚上和D老师谈了论文的事情以后更加觉得是烂文章——还有以前收的各种图片、心灵鸡汤、鸡阿姨资料、等等，都灰飞烟灭。嗯，灰飞烟灭。

      我还真不是自己安慰自己，除了别人那里收的文件丢了不好意思、有些存档文件没了可惜之外，居然还有些爽快，挺奇怪的，按理说应该懊恼万端咬人无数才对。居然就没有，很平静地重新开始干活。

必须承认，D老师的谈话很有教益。他转达了审稿专家的意见，曰变例不值得长篇大论研究，通例值得下力气，曰方法还不是太上道。幸好他们没有加一句：练习能写成这样不错了。否则就成恶俗肥皂剧台词了。Try and success女猪脚曾经是在下的理想之一，因此上能对着成绩单上还比较美观的分数勾勒玫瑰色未来，俺这种沾沾自喜翘个小尾巴批评别人的家伙就欠人拿个针pia的来那么一下子。我懵懵懂懂混混沌沌地过到今天，既没有多少人拍也没有多少人灌，有一个恶果就是得过且过对自己太宽容，倘若被现实轻轻一碾，便碎了。不够诚心的人，也是活该啊。马二同学在回邮里说：胡思乱想的人都是不够专注的表现。

不错，吾道一以贯之，双重标准就太那个了。光耀门楣什么的吧，都只是手段，求也要求，但不是目的。如果时间特充足，充足到我们完全能够从容地完成一件一件的事儿，该多好。问题就在，时间有限，压力无限。我希望会变成一个会挣钱的人，不过挣来的钱也是我能够做自己喜欢的事的保证，不至于枵腹奔走，父母无养，膝下嗷嗷——倘若有膝下的话。顾炎武尚且要做生意。君子固穷倒也不错，但还有一句话，穷斯滥。公益事业什么的，俺赞同俺娘的意见：有这个能力，拉一把。实在没有这个能力的话，除非您道德高尚到舍身饲虎，就甭装大瓣儿蒜了。反正在下修养没有达到那种程度。别人如何，那是他们的选择。

今天去看了外甥女，那么小的一个小人儿，哭和睡的转换都特别迅速，刚进去还在哭的，一会儿就困着了。和俺妹各自抱着哄了一会儿，话说3500g还是有点沉手的哇~~~忍不住摸了摸她的头发，比羊毛还软。据说三个月内的小孩儿有听力，但是没有什么视力的，虽然她看着我们，还把头转来转去，可能其实在她看来我们就是一团团模糊的影子罢了。

要赶在她满月前做好小猪，任务艰巨哇……尤其是这其中还要写作文做读书报告预备期末论文……

暗暗……原谅我写这么些比小学生还不如的傻乎乎的文字和比喻吧

难得今天老老实实看了新浪的报道分析，就是那个丈夫不签字妻子难产死

下午在水木上瞄到一眼，但是没注意，晚上才关注的，一开始以为是假新闻，后来觉得不像。结论很简单：我国医疗体系的现状不适合授予医院强制治疗权 ，医院无法律责任，该男人要负监护不当的法律责任，但由于产妇当时意识一度处于清醒状态拒绝手术，反而很难追究丈夫责任。

我们议论到一个主题是：掌握知识和信息的专家和相对无知的百姓之间的关系。

大家小书和世界三，就是某一类学习者的命运和责任。陈力就列，不能则止。不在圈内也就罢了，只要还在这个圈子里，我就要做到。

 

 

11月21号下午俺的外甥女出世了。等待贴宝宝图。估计一家子都在忙着过渡呢。

看于省吾书到释砅，和真师兄讨论诗邶风匏有苦叶章的“深则厉，浅则揭”问题，毛传郑笺解释为把衣服拉到腰带上边过河；韩诗也差不多；孔疏没有建设性意见；说文则出异文，作深则砅，解为履石渡水；戴震毛郑诗考正并引水经注河水篇，郦书引段国沙州记之吐谷浑语，河上桥谓之河厉；段注说文駮戴说；邵晋涵正义释水、王引之述闻匏有苦叶篇皆引戴氏说；于释没有强有力证据，至少连厉砅的音义关联都没有提供满意解释。讨论结果是天亮了去查马瑞辰。并得出一个共识：假如是文学同学，不用太在意毛郑；假如是经学小学史学同学，没有强有力反证之前不可轻疑毛郑，免得到时一个头变两个大还要被人骂没家法。

师兄还说东一五楼即将消失，搬到阴森森的行政楼去 ，那地方倒是杭州酷暑之下一个堪比黄龙洞的地方，阴冷啊……不知原来的图书布局会不会大乱呢？

复制了云偶讲座这篇博文。blogbus不能直接从歪酷搬家，也是讨厌的。照现在这个情况，全文整理怕是遥遥无期了。

借到李济的论文集，认真读了上古史重建问题两篇，还有殷墟陶器和青铜器的部分。其分类和一些观点颇有启发。在下整理考古图比较头疼不知如何记录各器的数据，目前一个变通法子是参考当前考古报告的记录表。吕大临能够考虑到器物的出土地点，已经不错了。但是他记录出土地点的器物并不像李济、容庚？（希白公有那么先进么？）说的那么多，比例很低。大约还要比较《博古图》的著录才能确定。想出来一个分类记录各器考释标准清晰不相混淆的办法自赞一把，我真是聪明哇^_^

做数据库需要一个客观标准，梅原末治给殷墟青铜器分类那样的操作真是要不得。

另外有没有同学可以赐教一下，测绘制图方面的资料算不算科技史范畴啊？有什么相关书看呢？制图不是指艺术史那个绘画。

在试用前俺很欠扁地去看豆瓣热评之《素年锦时》。这书俺没有看过，盖书店里不提供样书，用个保鲜膜还是玻璃纸牢牢包起来。咳咳……安妮小姐有这么高贵么？好歹汉学店员还肯给费老鼻子劲把一大本上博楚简扒拉下来让俺瞧瞧然后不买施施然走开。

从评论中可得出一个结论：这书是个有煽动性滴广告文案。俺昨天等七小姐吃饭的时候路上因为对他们的劳动合同法和业余历史学家专题感兴趣，更欠扁地买了本三联生活周刊。其中有一篇“都市雅男”软文，俺扫完以后才发现上当了，这是个精巧滴广告文案。联想到安妮小姐，可一以贯之也。

物质生活就是物质生活，我虽然津津乐道今儿买了什么吃了什么，明儿看了谁家店的衣服好，还贴家当图什么的，但也没有潜台词，更不必扯到所谓格调和趣味上去，一个喜欢臭美的家伙的行乐备忘录而已，本质上和产品说明书、大众点评网上的食记差不多。我这么压制其中的“意义”，似乎也不免矫饰之嫌，然而对广告文案趋之若鹜以为生活方向所在，也未见得是什么好事吧。

 

不风学长说还不如搬到此处。恍惚记得我N久以前无聊注册过一个帐号。

格末试一试好了。网易有点学space的样子。我不用space，因为在宿舍里打开它也很慢了。天涯仍然不能开看。

 

 

22号晚上七点在五院108
 阎步克老师主持，罗志田、邓小南两位老师到场，冷公同老都没有来……其实我对冷公也是今年年初远远地迷迷糊糊见过一眼而已，同老未到因为阎老师没说他 在。听者喧填如堵。云偶比照片上更生动，望之若三十许人，风度俨然，谦谦君子，温润如玉，亦不高大，米色衬衫扣子一直扣到领口，黑西装白长裤，演讲之中喜 欢做一个动作：抚摸结婚戒指，俺只觉那戒指贼亮贼亮的
陆老师没讲稿，阎老师说“这很不容易”，还促狭笑曰估计有大批往复云粉捧场。阎老师比以前见的老了好多。邓老师身量之颀长，把俺给吓了一跳。
以下全凭严重残缺笔记写印象。如果要正式文本，wangfu上过两天应该会有，这次起码两位同学带Mac做记录，还有数人用mp3录音，当可基本存真。有与正式记录不合的，是我没听清楚，或表达有误，请大家不要以为云偶出错。
这里面“中”“西”之分很明显，没办法，因为主题就是讨论中国古代史研究，而汉学甘霖只怕并未降及亚非拉兄弟。出于云偶的游历背景，大家主要讨论西洋人，东洋人不与焉。
陆老师先提出了一系列问题，我听到的只有“当代历史学如何向公众提供史学经验”、“如何吸取中国传统史学资源”
他的演讲系统不严密，再加上我坐得远，看口型不方便，只记下来这几个小主题
如何使中国史学经验成为世界经验的一部分
20世纪中国史学在世界上的影响并不像我们想像得那么大，并举陈寅恪为例，说他刚去美国的时候，那些老美教授知道陈的居然不多，也就一个搞罗马史的权威晓得陈公何许人
冯友兰的正、反、合问题
郭沫若对诗经的解读有葛兰言他们那派人的影响，闻一多也是
结构主义对史学分析的影响（这个问题记得以前石头君聊过）
中西方史学研究的一个误区：中国偏实证，西方偏理论。其实中国学者也会有偏见，西方也不尽是理论。举费正清为例。要打破这个误区。
《朱熹的历史世界》 有议者怀疑用西方叙述安到中国事件上是否过于冒险。两种语言的断层会造成“某某人用某理论”的错觉，其实有些西方学者只做了个“再表达”的转换工作，他们 的立足点通常在二手文献上，而读者以为他们很牛叉（以后谁说搞“国学”可以不通各种大小洋官话的，拖出去******）
史家的社会责任/功能并非提供社会教训，而是tell the truth
“历史改写”问题 大众对史学的压力
国学回潮问题 分析《丧家狗》，文本细读能力 讨论隐含的汉代的儒学观念和司马迁本人的看法 《论语》不能完全当实证文本读
叙事史在当代的微弱地位
分析兰克对20C中国史学的影响（这里我漂移了，汗……）只听到一个当时学者直接研究兰克的并不多，好些人是通过二手三手文献得来的。
对古代史也要像外国史一样陌生化、距离感，有很多看似不必争辩的问题其实大有讨论必要（后来提问阶段有个同学问了北朝汉化问题，云偶说他研究得不够，又考 古曰当年何炳松就此问题和某洋佬吵过——俺实在没记住那洋佬的姓名发音——云偶说大家公认有个因素极大削弱了何的论辩，即他把很多概念当作不必分析的，先 验的。）
研究中国古代史既要“前后贯通”，又要“截断众流”。国内过于重视“前后贯通”，有个负面影响，即出现了某种新变，就立刻说“这是某朝某代已有之物在后世 的变体”，对新变过于不敏感。云偶批判了“唐宋变革说”，曰内藤不妥之处在将唐、宋拗作两截，把两截当作静态积累的，而制度的变迁并非如此整齐，以至于他 这个理论在分析某些问题上行不通。陆老师说他不打算提什么口号，虽然口号很有号召力
最后云偶在回答同学问题时谈到了图像资料、美术考古、宗教美术，但我饿得慌，听到心里没记在纸上。碗同学假如有兴趣，请静俟一两日后的正式讲演录。
另外还有一些插入的小笑话居然也不记得了，罗老师挺能搞笑的，按理说我这种专门观看先生们风度的伪粉最喜欢传诵这种八卦……暗暗……
听讲时候走神想到一个biaji问题：如何培养一个经学家？或者开发一种某某家养成游戏？其实我这人从来没好好玩过游戏，某次刺猬同学左黄右苍之余龙颜大悦，许俺见习cs一次，屡射而不中程，自己反倒被莫名其妙打成一滩泥。
以前和S君聊天，说有没有可能拍个清代学者生活主题电视剧，而且要走严肃路线，S大大立刻曰：这种戏拍出来也某人看，蚀本那简直是一定的。